記者寒冰報道，英國城市足球集團中國區(qū)CEO、深圳新鵬城董事長湯錫鋼，在本次研討會上著重強調(diào)了社區(qū)足球的重要性，并提出了應大力發(fā)展社區(qū)足球的觀點。他指出，完善的足球培訓、競賽和文化體系應該從基層建立。
社區(qū)足球確實是歐洲、南美以及日本等足球發(fā)達國家的根基。這些國家的足球人口基數(shù)龐大，包括了足球從業(yè)人員及其親朋好友，以及數(shù)量更為龐大的球迷群體。他們大多數(shù)都是在社區(qū)足球環(huán)境中成長起來的，共同構(gòu)筑了發(fā)達國家足球產(chǎn)業(yè)堅實穩(wěn)固的塔基。
對于中國足球而言，想要在未來形成可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，社區(qū)足球的普及發(fā)展和代際傳承是至關(guān)重要的。只有當市民階層在社區(qū)中通過足球產(chǎn)生歸屬感與自豪感時，他們才更愿意投入更多的精力到足球中去。這種精神內(nèi)核的穩(wěn)定和可持續(xù)代際傳承，將為足球發(fā)展建立足夠龐大的塔基。
歐洲、南美和日本的社區(qū)足球形成的歷史、地理、經(jīng)濟、文化、政治條件各不相同。歐洲和南美的社區(qū)足球有著超過百年的積淀，而日本則是從1993年職業(yè)化之后開始深耕社區(qū)足球。盡管條件各異，但這些足球發(fā)達國家的社區(qū)足球精神內(nèi)核卻高度相似。它們都是基于社區(qū)這個最小的人群聚居單位，通過定期的共同參與的足球活動，形成高度認同的情感共鳴。
社區(qū)足球不僅是釋放工人與平民階層工作與生存壓力的優(yōu)質(zhì)群體運動，更是階層與身份契合下的群體自我認同。社區(qū)成員通過積極參與社區(qū)足球運動，支持代表社區(qū)的足球俱樂部，從而獲得社區(qū)的歸屬感和認同感。同時，社區(qū)和所在的業(yè)余俱樂部也會通過不斷優(yōu)化當?shù)氐淖闱蜻\動，鼓勵居民參與與足球相關(guān)的活動，形成良性循環(huán)。
此外，社區(qū)足球具有天然的家庭參與屬性，將社會基層青少年的閑暇時間和精力導向健康的足球運動。從一開始就培養(yǎng)青少年熱愛運動、積極競爭、刻苦努力和樹立團隊與家庭觀念的精神。這大大減少了青少年與市民階層的不良行為，并確保了社區(qū)足球發(fā)展的長年可持續(xù)性。
然而，中國足球缺乏社區(qū)足球文化。這主要是由于高速的迭代工業(yè)化和城市化進程，以及城市社區(qū)缺乏足夠的軟硬件進行基層的足球活動。此外，職業(yè)俱樂部“企業(yè)化”+社區(qū)足球缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和歸屬感文化引導，也是足球第三世界國家社區(qū)足球難以發(fā)展的普遍問題。
值得借鑒的是，日本在發(fā)展社區(qū)足球方面的成功經(jīng)驗。他們在創(chuàng)辦職業(yè)聯(lián)賽時，就確立了職業(yè)俱樂部扎根和深耕當?shù)厣鐓^(qū)的方針，借鑒德國社區(qū)足球的運作模式，通過由職業(yè)俱樂部牽頭向下直通社區(qū)，培養(yǎng)了社區(qū)足球文化。這種模式確保了與當?shù)厥忻?、政府和企業(yè)的深度融合，并強化了俱樂部與社區(qū)之間的情感與文化聯(lián)系。
現(xiàn)代社會的社區(qū)生態(tài)已經(jīng)與過去大不相同。因此，歐美發(fā)達國家和日本都在由政府和足協(xié)投資，全面翻新和增加社區(qū)足球的設(shè)施，向社區(qū)居民提供更多的足球培訓和服務。這種做法讓社區(qū)足球在老齡化時代依然保持足夠的活力。
目前，包括中國在內(nèi)的許多第三世界國家都在加速推進社區(qū)足球的發(fā)展。我們可以從日本的成功經(jīng)驗中汲取教訓，結(jié)合本國實際情況，推動社區(qū)足球的普及和發(fā)展。只有這樣，中國足球才能在未來形成可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，實現(xiàn)長遠發(fā)展。
